La predicación eclesial ha dejado un poco de lado la estrategia de la “catequesis”, implementada en los primeros mil años del cristianismo, poniendo más énfasis en la enseñanza “moralista” y “dogmática” durante el segundo milenio. Se entiende por “catequesis” la enseñanza que provoca una resonancia y deja un eco en quien la recibe, para que a su vez la transmita bajo las más variadas formas.

Tal vez por eso, se vive hoy, simultáneamente, una especie de cansancio y de despertar religioso. Los místicos son el activo más rico de la Iglesia en el campo teológico y en el campo catequético, pues con un mínimo de formulaciones doctrinales han logrado expresar la esencia de Dios: Amor. Urge propagar este concepto porque es la confesión fundamental del cristianismo, y porque crea comunidad al sabernos amados, hijos, amigos y con capacidad de vivir la vida de Dios.
Hoy te presentamos una propuesta de difusión espiritual novedosa, no para defender ó cuestionar posiciones morales ó doctrinales, sino para provocar que las personas se relacionen íntimamente con Dios y solidariamente con los demás. Si lo encuentras útil e interesante, lo puedes reenviar ó imprimir para que otros también lo reciban.

Es necesario hacer que realmente “los creyentes crean”. El conocimiento de la verdad vence la mentira y nos hace libres, pues permite vencer al egoísmo. Esperamos que esta propuesta te sea útil. Son reflexiones sencillas, de laicos comunes y corrientes, acerca de textos místicos que ofrecen un bálsamo espiritual para el sufrimiento que, queriéndolo ó no, todos compartimos en Gólgota con el crucificado. El deseo de Dios engrandece al hombre en lugar de disminuirlo. Siempre, y en todas las circunstancias de vida.

Iniciamos este primer número de “Gólgota” nada menos que con el enorme tema del Amor, de ese sentimiento, de esa virtud, de ese motor para la vida humana, que es la esencia infinita de Dios, al cual define el Nuevo Testamento precisamente como el Amor mismo.

De todas las cosas que se han escrito sobre el Amor, sinceramente creo que la más hermosa, la mas completa y la mas esperanzadora, es precisamente la Primera Carta de San Pablo a los Corintios, porque en ella se nos describe como la virtud que es comprensiva, que es servicial, que no tiene envidia, que no es presumida, ni se envanece, que aguanta sin límites, que resiste sin limites, que no tiene fin, prácticamente nos describe y circunscribe lo que es realmente Dios mismo, en el cual todo ello se haya comprendido como una característica de su ternura por sus hijos los hombres y de su infinita misericordia por los mismos.

Si pensamos que Dios ha creado al hombre a su imagen y semejanza, realmente creo que entonces esta vida es algo así como el “Kinder” o Jardín de Niños, donde comenzamos una gran carrera para llegar un día a “doctorarnos en amor” y para ello en esta primera escuela debemos aprender fundamentalmente dos cosas; a amar propiamente dicho, expresando en palabras y obras nuestros sentimientos a los demás y a dejarnos amar, que aunque pareciera muy fácil, quizá es la materia más difícil porque supone que debemos aprender a recibir de los demás y a interdepender de ellos, teniendo que hacer para esto, muchas veces a una lado la soberbia y la autosuficiencia y de buen grado aceptar la mano que se nos tiende en el camino.

Grandes pensadores y sabios han escrito que el único sentido de la vida es el Amor, el sentirse parte necesaria y convocada a la tarea de hacer posible la concordia y la felicidad a partir del orden en la jerarquía de valores del ser humano y de las obras que como decía el filósofo demuestren que “de la abundancia del corazón, habla la boca”, es por ello que ahora más que nunca, en este llamado mes del amor y de la amistad, recordemos que los sentimientos que no se expresan, a nadie animan ni alimentan, es menester que seamos generosos en dar y prodigar Amor para muchos de los seres humanos que están a nuestro derredor y quizá sin que lo sepamos, por lo arduo de sus vidas y situaciones, requieren de una caricia física o psicológica que solo el verdadero amor y la verdadera amistad saben adecuadamente prodigar.

No olvidemos, que la Madre Teresa de Calcuta, una Santa en toda la línea, siempre abogó por los carentes de Amor, como los seres más pobres entre los pobres, pues de ellos nadie se acordaba ni se ocupaba; muchas veces con nuestros llamados seres queridos, olvidamos la gran importancia que tiene decir un “Te Amo”, “Gracias” o “Te necesito” y erróneamente pensamos que ellos ya nos conocen y deben entendernos y esto es una gran equivocación, pues es con ellos, con nuestros padres, cónyuges e hijos con quién más obligados espiritualmente estamos.

Jesús, ese amigo nuestro que nunca falla, que siempre nos escucha y que siempre nos espera, solo quiere que esas dos materias que venimos a aprender en esta primera estación de nuestra vida eterna, que es la existencia humana, nos sirva para disfrutar del hecho de prodigar Amor y de recibirlo, para que entonces podamos saber por conocimiento de causa, que efectivamente el Amor no pasa nunca y que por lo mismo, vengamos de donde vengamos y vayamos a donde vayamos, con el Amor, nunca jamás estaremos solos.

 

 

“Amar, escribe Santa Teresa del Niño Jesús, es darse sin medida” y así establece que el acto de amar no consiste en recibir, sino en, precisamente, dar. Pero no queremos sufrir y nos gusta sentirnos correspondidos, por lo que en la desesperada búsqueda de ese gusto, erramos y exigimos amor en lugar de darlo “sin medida” como nos confesó nuestra pequeña santa francesa que ingresó al Monasterio de Lisieux a los 15 años y murió a los 24, luego de contemplar a Cristo clavado en la cruz que le hizo exclamar “te amo, cuánto te amo” para luego agregar “no muero, entro en la vida”.

 

Verdad y reconciliación
P. Federico Lombardi, S.J.

Los acontecimientos recientes de la Iglesia en Polonia, que han culminado con la renuncia del nuevo arzobispo de Varsovia, han suscitado sorpresa y preocupación. Sin embargo, la rápida intervención del Santo Padre y la profunda reflexión realizada por el episcopado polaco han demostrado que el momento de turbación se ha afrontado con decisión, y que la Iglesia puede encontrar siempre en la fe la luz y la fuerza para reemprender el camino con ánimo.

Para ningún pueblo es fácil hacer las cuentas con un largo periodo transcurrido bajo un régimen de opresión. Muchísimas personas estuvieron directamente implicadas en él, muchísimas otras fueron obligadas a llegar a compromisos para poder vivir y trabajar, puesto que había que pagar precios muy altos para resistir con plena coherencia. En muchos países la Iglesia ha sido el pilar más sólido de la resistencia, pero no faltaron debilidades, que es justo reconocer con verdad y humildad, con espíritu de penitencia. Como decía Benedicto XVI durante su viaje a Polonia, es necesario no erigirse con arrogancia en jueces de las generaciones anteriores, que vivieron en otras circunstancias, como tampoco abandonarse a fáciles acusaciones que no se fundan en pruebas reales.

La Iglesia que, como institución, tiene la autoridad moral de los que han resistido a la opresión, puede ser también maestra de verdad y de reconciliación en las relaciones con un pasado difícil, que ha compartido con las naciones de las que ha sido siempre parte viva. Deseamos a la Iglesia de Polonia, la Iglesia del cardenal Wyszynki y del Papa Juan Pablo II, que sepa también dar esta preciosa contribución a su nación y a la Iglesia universal.